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（要钱来了）（眼睛真尖啊）
时厘思考片刻，矜持地放了一个钱袋上去。
白袍牧师微微睁大了眼睛，他还来不及说点什么，就见时厘又拿出一个袋子放了上去。
白袍牧师明显感觉到盘子往下沉了沉，脸上的笑容也变得越发真诚起来。
时厘觉得时机差不多了，便将刚才对鞋匠的话又说了一遍。
不过这一次，她斟酌了一番措辞。
将自己丢失的“红宝石耳环”描述成“极其珍贵的宝物”，表示很可能就在圣堂地牢里，希望教堂能允许自己去找寻一番。
说话间，她又向上面堆叠了几个钱袋。
那不算大的奉献盘上，已经堆得冒尖儿了。
鞋匠的提醒里，第六条规则提到“不可在教堂里说任何反教廷的话。”
这条规则没有太大的问题，只是乍一听会让人觉得只要不说出“人不是主创造的，而是吗喽进化的”这种贴脸输出的话就不会违反规则。
但可别忘了，在黑暗中世纪的这些神职人员眼中，不遵从主的训诫之人皆被视为叛教徒。
时厘庆幸自己以前喜欢逛各式各样的论坛，把知识都学杂了，现在才什么都听说过一点。
《箴言》里曾提到过，主所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样。
分别是高傲的眼，撒谎的舌，杀害无辜的手，图谋恶计的心，飞奔行恶的脚，口吐谎言的假证人，并在弟兄间散播纷争的人。
但凡说出一句不实之言，也会违反规则。
时厘能感觉到，头顶上方的雕塑投下森冷刺骨的凝视，紧紧地盯着她所说的每一个字。
倘若她嘴里说出哪怕半句谎言，就会立即被分辨出来，成为满口谎言的异端分子。
时厘只能玩起了文字游戏。
嗯……她家的忙内丢了，怎么不算是非常珍贵的宝物呢？
听到时厘的话，白袍牧师原本挂着的笑容立刻消失不见，只剩下满满的憎恶与恐惧：“那些人已经关押起来，他们邪恶而危险，手里沾着不少无辜者的鲜血，只能等待审判日的到来。”
“而且今日主教阁下正好外出驱魔，即便是他在这里，也不能违反规矩让你进去。”
他没有怀疑时厘和那些女巫有关，能阔气地拿出自身所有钱财的人，不会是肮脏的老鼠。
时厘不打算就这样放弃，“主教阁下什么时候回来，我可以自己和他谈谈……”
恰巧在这时，一个身穿主教服饰，头戴小圆帽的中年男人急匆匆从外面回来。
白袍牧师赶忙迎了上去，低语了几句。
约翰主教正急着赶去汇报重磅消息，被叫住后有些不耐地看过来，目光随意地扫过奉献盘。
时厘离得很远，不知道两人说了什么。
没过多久，白袍牧师拿着空了的奉献盘，快步走回到她面前，很高兴地对她说：
“这位女士，约翰主教阁下已经知道了您对主的虔诚，你可以去找回你的东西，但是为了你的安全，您需要在教堂守卫的陪同下前往。”
“那真是太好了。”时厘欣喜不已。
教堂规则第一条。
【无私奉献你钱袋里的金钱，最少不能少于十分之一，神明会根据您的虔诚降下神谕。】
《圣经》里记载十分之一的农牧产品都归属于上帝。这个时期的教廷腐败尤其严重，开始以此为借口，征收农民辛苦耕作的收获。
为此，教皇利奥十世还发展出了不同级别的赎罪券，那一条条价目分明的赦罪表，就像是游戏里的氪金条，对应着不同的可赦免罪行。
奉献的金额越多，死后越容易上天堂。
哪怕杀人如麻的连环凶手，也能购买赎罪券洗白灵魂。
只要有钱，教廷的规定就像他们的底线一样灵活。
时厘奉上了所有的钱袋。
虽然里面密密麻麻都是她的贫穷。
她主要是想看看，在如此圣洁的地方，又在神明的注视下，这些神职人员究竟能不能发现钱袋里的金币都是【欲望幼苗】的幻化。
现在看来，雕塑没有作出反应，神父们也没有发现异常——说明这条规则也是错误的。
贫农们辛苦耕耘的血汗奉献，从来到达不了天国，只是流入了另一些人的口袋。
过了会儿，不远处走来一名身着银白色铠甲的守卫，头盔遮住整张脸，佩戴着骑士长剑。
他沉默地在前面带路。
两人穿过教堂的回廊时，时厘看到另一条廊道上，正是之前被带去忏悔室的信徒。
不同的是，那个信徒粗布袖子下空荡荡，脸上的惶恐不安褪去，变成了麻木无知的笑容。
时厘若有所思地收回视线。
那些想进入教堂祷告，
却又一贫如洗的平民应该怎么办？
那他们必是上辈子有罪的人，如果口袋里没有金钱，那就奉献自身的十分之一。
这里看似庄严肃穆，却反而是无处释放的欲望的囚笼，所有踏进来的生灵都要剥去一层皮才行。